Il y a près de 30 ans, ma mère a été l'une des centaines de milliers de personnes qui ont assisté à la mars 1992 pour la vie des femmes à Washington, DC c'était un moment central pour les droits de l'avortement à la Cour suprême, sur le point d'entendre des arguments dans l'affaire Parentalité planifiée v. Casey. Bien qu'elle me soit laissée à la maison, les mots sur son signe - "chaque enfant d'un enfant recherché" - a fait une impression. Alors le fait que les bus à Washington ont été chargés par notre synagogue. Quand elle est rentrée, je portais le "choix" du néon rose «Choix» qu'elle avait acheté à ma classe à l'école de la journée juive et commençait à propager la Parole.
Cette anecdote n'est pas unique dans l'expérience américaine juive: pour de nombreux Juifs, les droits d'avortement sont une valeur éthique, transmise du parent à l'enfant, avec un soutien communautaire. La dernière étude de paysage religieux de Pew, à partir de 2014, a constaté que 83% des Juifs interrogés ont soutenu l'avortement juridique dans la plupart ou tous les cas, plus que tout autre groupe religieux interrogé.
Un engagement ferme envers les droits d'avortement n'est pas une seule des positions socialement libérales que les Juifs américains progressistes prennent. C'est aussi une croyance enracinée dans nos textes sacrés, qui - malgré des interprétations différentes sur le temps et les dénominations - hiérarchisent systématiquement le bien-être ultime de la personne enceinte sur celle du fœtus.
C'est pourquoi, comme le droit à un avortement se situe su...
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